男：蚂蚁爬树爬到尖，

            有心放水放到田。

            有心连郎连到老，

            莫学阳雀叫半年。

         女：真心真意是妹们，

            钥匙配锁锁配门。

            妹心只有你一个，

            没有二心想别人。

         男：有心栽花想花开，

            有心连妹哥才来。

            只要情妹有情义，

            哥不移花别处栽。

         女：罗平下来三峡街，

            一路拔花一路栽。

            同路栽花同路来，

            不准移花别处栽。

         男：哥也连来妹也连，

            牡丹芍药共一园。

            修得珍珠配玛瑙，

            连得鸳鸯共百年。

         女：妹也跟来哥也跟，

            好比鸳鸯永不分。

            好比黄金配紫草，

            好比丝线配花针。

         男：去了去了又转来，

            山伯难舍祝英台。

            有钱买把将军锁，

            锁住情义不分开。

         女：一年七月赶一场，

            看见织女会牛郎。

            有钱买把将军锁，

            锁住织女配牛郎。

    “二月二，龙抬头，男女老少出竹楼”。

    罗平县长底布依族乡的“二月二”歌会由来已久。从什么时候开始无从考证。我印象最深的是在上世纪八十年代，每年农历的二月二这一天，方圆村寨的布依族，包括毗邻的广西壮族，贵州布依族的青年男女。都会自发地相约来到现在的九龙瀑布群景区、坝马山一带，举行山歌对唱，用歌声来表达自己的情感，通过山歌来寻找意中人，寻觅佳偶。

    罗平九龙瀑布群景区，在未开发成旅游景区之前，当地布依人叫它大跌水，意思是水从高处跌落下来。1992年罗平县集中省、地、县专家对旅游资源调研后正式命名为九龙瀑布群。

    二月二布依族歌会这一天，大跌水边、坝马山上人山人海，歌会场上，热闹非凡，蔚为壮观。布依族青年男女精心打扮，身着盛装，三五成群，结队来到这里一展歌喉，对歌择偶。唱山歌之前的活动是在大跌水、坝马山方圆两公里左右的范围内转一圈，东瞅瞅，西望望，看对眼了再选择唱山歌的对象。先是团体对唱，如果有看中的，就分开单独唱，一直唱到黄昏时还难舍难分。分别后各自借宿在大跌水、坝马山周边村寨的亲戚家里。

    每年二月二节前，亲戚家都要打扫卫生，清理房舍，准备铺盖和丰盛的食物招待年轻人。二月二节日当天，还为她们准备唱山歌的场地：在自家院子里燃起一堆篝火，备上桌椅板凳，茶水、瓜子，面蒿粑粑等零食，供年轻人唱山歌之余食用。

    白天在外面唱得意犹未尽的年轻人，晚上又相约来亲戚家里继续唱山歌。青年男女通过对唱山歌，有所了解之后，便和父母商量请媒说亲、定亲、结亲等事宜。布依族的传统婚姻，由于有婚前的充分准备，感情基础都很牢固。布依族的这种婚俗对于夫妻感情融洽，家庭和睦相处，尊老爱幼，维护家庭团结和社会稳定，都有着非常重要的意义。

    委婉低沉，音色动听的罗平布依族山歌，历史悠久，源远流长，是布依族人民在长期的生产生活中积累并传承下来的智慧结晶。布依族人喜欢唱歌，无论男女老少，几乎人人会唱。每当婚丧嫁娶、起房建屋、逢年过节、走亲访友或者劳动休息之余，赶集途中，都能听到悠扬悦耳的歌声。

    常见的山歌格式主要有两种：一种是四句歌，一般是四句为一首，首尾押韵，正如布依人常说的“山歌不要钱，只要四句拉得圆”。特别是情歌对唱时，如果对方的山歌唱词中有水，另一方在对唱时歌词中就要有山，属山水相连，鱼水相依，以物言志，表达了布依族男女诚挚而忠贞的爱情，情景交融。真切感人情歌是男女青年相结识，表达爱情的社交形式之一，题材广泛，用词生动，比喻巧妙，把相识、试探、爱慕、盟誓、送别、思念、爱恋等复杂感情表现得淋漓尽致。这种由浅入深，循序渐进的表达方式，使青年男女更进一步了解认识。在布依族寨子里，许多未婚青年男女，就是通过对歌相识、相知、相恋后一订终身。

    遗憾的是，现在的年轻人很少有会唱山歌的，山歌这一经典的民间艺术将面临断层。

    今年罗平县长底布依族乡的山歌爱好者，再次自发的来到小河边一展歌喉，回忆往昔，悠扬动听的歌声响彻山谷。

    文   /黄礼波

    图   /李天禄

    编辑/张建梅

    编审/典   导