新娘来过节  百人舞花棍  八只鸡驱虫

云南马关开展2025布依族“六月六”活动纪实

    2025年6月28日，和风日丽，艳阳春面，锣鼓喧天，唢呐齐呜，在国家级布依族村落云南省马关县杨茂松村，马关县布依学会正在组织云贵两省布依族同胞开展布依族“六月六”风情节活动，也许是老天爷的关照，也许是吉日良辰的到来，盛夏的马关，虽然气温炽热，但当气温升高时，就会下一定的雨量对气候进行调节，“六月六”可谓是六六六，爽爽的意境，爽爽的边城。

新娘来过节

    接新娘对布依族来说，是一个最隆重、最喜庆、映象最深刻的日子，马关县布依学会把接新娘搬到现场，引来了众多的目光和好奇，也为节日的光彩增添了几分不一样的元素，人们都忍不住要问，这是哪家的新娘啊？

    其实不是哪家的新娘，而是布依学会为传承布依文化，特意安排的一场新婚婚礼，虽然说只是表演，但人们充满了好奇和沸腾的色彩，纷纷上前凑热闹。“六月六”是祭祀祖先的节日，但由于多年传承下来的习俗，“六月六”也是许多布依青年喜结连理的良辰美景。

    当一阵阵唢呐声响起，人们看到一个新娘打着红伞骑着马儿行走在新郎的身旁，并在大家的护送下与送亲队浩浩荡荡地走来，这一前一后都有押礼公和送亲婆以及迎亲队伍围着，人人都身着崭新的布依族服饰，个个精神抖擞，朗朗乾坤，或担着陪嫁装，或端着礼盒，或招手致意，里里外外、一言一行都蕴含着对新人的祝福和对新娘的敬重。

    当迎亲队伍入寨时，都被一碗碗的米酒拦住了去路。这是布依族婚礼中独特的进门礼节和对歌方式。大家一边唱着，一边喝着，一边欣赏着，新娘在马背上乐开怀，只是苦了新郎官，需要耐着性子过完一道道关卡，否则，急性子吃不得热豆腐，娶不到新娘。接迎双方亮着嗓子在寨门前对歌，这一问一答，或引来大家阵阵欢笑，或引来一双双仰慕的眼光——新娘太漂亮了......歌声、戏闹声、马蹄声、唢呐声交相辉映，把整个寨门口的欢庆捧上了天。

    通过迎新娘的展示，仿佛把整个活动推向世界、推向了高潮。新娘来过节，让这个“六月六”充满了神秘的色彩，甜蜜而温馨，喜悦而欢怡，为节日增添了一道道别样的风景。

百人舞花棍

    “百人舞花棍”是马关县布依学会特地为布依族 “六月六” 风情节活动推出的一道融民族传承和体育健身于一体的艺术，近似于“篝火晚会”“万人舞”“加林赛”等的形式。现场上演员们手拿一根一米长、中间用彩带拴成三节、棍子的两头分别系上红布条和一只响铃，这样在跳耍、敲击的时候，铃声与音乐声绘就成一部奇妙的交响乐，五颜六色的彩带伴着节奏飘逸，能给现场和演员们带来无限的精神和力量，使现场的感染力不断渗透。

    由于“百人舞花棍”需要的场地很大，舞台不够用，只好占用台下观众的席位来表演。很快大家让出一块操场，让演员们表演花棍舞。花棍舞的特点就是人多气场大，整齐、好看、震撼、开心、快乐、带劲、有意义，既可集体跳，也可个人跳，歌舞与日常生活、劳动生产、亲情友情密不可分，贴近生活、贴近群众，自由、轻松、简单、愉快，是一项老少皆宜的舞艺。演员一边唱着，一边跳着，观众一边看着，一边开心着。

    穿着体育装，它就是健身操，穿着民族装，它就是民族舞，当天是在布依族“六月六”的活动场上再现，与百位布依族小伙和姑娘的服饰相得益彩，再加上五彩的绸带和铃响，使手中的花棍和身上的靓装在阳光的照耀下显得格外的光彩夺目，它就是“六月六”风情节上一道靓丽的风景线。

    每一道激昂的音乐响起，队伍就会迈着整齐有力的步伐，手中的花棍也会上下飞扬，时而左右晃动，让五彩之棍来回穿梭；时而敲击地面，让地上发出清脆的声响；时而上下翻转，让五彩绸带随之飘扬共同形成一道道靓丽的风景。演员们的动作刚劲有力而不失雅，每个人从肩部到脚部都得到了充分的展示，一举一动都充满了对幸福生活的美好回忆。

    花棍舞是布依族欢庆丰收、歌颂美好生活的一种表达方式。如今，在 “六月六” 的节日里融入了百人演绎花棍舞，不仅展示了布依族的传统文化和别样风情，更体现了布依族人民团结一心、与各民族交往交流交融和积极向上的精神风貌，也成为了布依族“六月六”风情节活动中最宏大、最时尚、最让每一位观众感受到布依族文化独特魅力和强大的感染力的机会。

八只鸡驱虫

    “六月六”少不了的一道程序就是祭祀祖先。相传，在很久很久以前，布依族的祖先盘果老人发明了水稻种植，极大地改善了大家的生活。后来老人在六月初六的这天与世长辞，并谢世在田间里。为了纪念老人发明水稻的功绩，布依族人便在每年的六月初六这天来到田间地头搭建祭台，为老人举行庄重的祭祀仪式。

    马关县布依学会“六月六”风情节活动也来到杨茂松村的稻田边，搭建起三座简易而庄重的祭台。祭台上都摆放着各种祭品，如五色米饭、粽子、水果、猪头、刀肉、米粒、银钱、糍粑、碗酒、米饭和各种菜品等。稻田周围插满了用竹杆挂起的一条条白色的“纸马”。“纸马”是古人用来祭祀的信仰用品，有天地纸、月神纸、财神纸、平安纸、圣经纸、喜寿纸等。在古人看来，马是像征着不畏艰险，能克服重重困难的星兽，有马做护身符，人们就有了未来的希望和生存的保障，在稻穗边插上纸马，随风摇曳，仿佛就是在等待着平安丰收的喜悦。

    祭祀仪式现场，几位身着传统服饰的祭师、副祭师神情庄重地走向祭台，他们手持香烛，口中念念有词，向天神、地神灵和盘果先祖表达着敬意和感恩之情。香烟袅袅升腾，寄托着布依族人民对祖先的思念和对美好生活的向往。

    随后，便是 “八只鸡驱虫” 。八只毛色鲜亮的大公鸡被八个祭士带到稻田的垠边，在一阵经文念完和仪式接近尾声时，随祭师的令下，祭士们熟练地将鸡宰杀，然后将鸡血沿田边均匀地洒向田间地头。意在预防一切虫害要是来损害庄稼，在闻到鸡血的味道后，这些虫害就会害怕而不敢靠近，庄稼就能免遭一切虫害，就能风调雨顺、粒粒丰收。

    整个祭祀过程持续了很长时间，当最后一滴鸡血洒下，人们仿佛看到了未来的成果所在。在 “六月六” 这个特殊的日子里，“八只鸡驱虫” 不仅是布依族对祖先的缅怀，更是他们与大自然和谐相处、祈求丰收的一种方式，以及承载着这个民族千百年来的文化传承和对美好生活的不懈追求。

    当天的活动，除了新娘的喜庆、百人舞花棍、隆重的祭祀仪式和八只鸡驱虫外，还先后表演了舞剧《布依族六月六水稻节》 《布依情哥》、舞蹈《布依欢歌迎客来》 《淘彩米》 《欢欢喜喜跳起来》 《民族文化放光彩》 《秧苗青青》 《锦壮绣》 《上国里》 《农民最辛苦》、歌曲《好花红》 《恋》 《马关过节客好多》、武术《布依族传统武术》等。

    文   /王定才

    图   /王定才  罗启光  白永英

    编辑/白永英

    审核/罗启光

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