布依戏传统剧目是布依族文化的“活化石”

在黔川滇桂四省（区）民族文化考察调研

云南布依专委会交流会上的发言

贵州省布依学会副会长   罗剑

2026年8月4日

尊敬的王定才会长、各位同胞：

大家上午好！

非常荣幸参加本次黔川滇桂四省区布依族文化交流考察调研。首先，向云南省民族学会布依族研究专业委员会王会长，以及各位同胞为本次考察活动提供的大力支持表示衷心的感谢。册亨县布依学会在省、州布依学会的指导下，承担出版书籍《情融三省·戏聚册亨——册亨县2025年“黔滇桂”传统戏剧会演剧目汇编》的编撰工作，这是一项非常有意义的民族文化传承发展工程，作为县区学会，能积极主动承担这么一项跨区域的文化工程，其精神可嘉，值得肯定。册亨县布依学会在岑仕香会长的带领下，近年来各项工作都开展得有声有色，上个月学会换届，岑会长继续连任，因今年“六月六”各地活动较多，根据学会统筹安排，我是去贵定和黔西，未能参加册亨学会换届，借此机会向岑会长的连任表示祝贺！根据本次调研的主题，我说几点体会。

一、编撰《黔川滇桂四省（区）布依、壮、侗民族传统戏剧剧目汇编》的背景与意义

册亨县作为“布依故里”，布依族人口占全县总人口76%以上。布依戏，是我们册亨一块靓丽的民族文化名片。早在2006年就被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。布依戏历史悠久、积淀深厚，是布依族人民在长期生产生活实践中创造和发展起来的戏曲形式，承载着布依族的历史、文化、信仰与价值观。据《布依族简史》记载，早在清朝乾隆年间，册亨州同的秧坝地区（相当于现在的秧坝镇）就已开始创编并表演布依戏。

册亨县板万戏班留存的一份清同治年间手抄本《欢戏历源》更提及乾隆六年（1741年）寨中首次搭台演出的记载。各地民间都保留许许多多布依戏传统剧目。这些布依戏传统剧目是布依族文化的“活化石”，承载着我们民族的集体记忆与文化基因。在全球化与现代化背景下，加强对其研究与保护，对于传承民族文化、增强文化自信具有重要意义。2025年11月，册亨县成功举办“贵州·册亨2025布依文化年暨‘席粑热’（非遗）活动”及“黔滇桂三省（区）民族传统戏剧会演”。来自贵州、云南、广西21个市县的民族传统戏剧非遗传承团体参与竞演，21支戏剧队伍齐聚一堂，以戏会友、以曲传情。此次会演不仅是一次民族文化的集中展示，更为我们积累了大量珍贵的剧目资料和表演素材。册亨县布依学会以此为契机，编撰出版《黔川滇桂四省（区）布依、壮、侗民族传统戏剧剧目汇编》剧目汇编，系统梳理黔、川、滇、桂四省（区）布依族、壮族、侗族传统戏剧文化脉络，既是对会演成果的固化留存，更是对布依族优秀传统文化保护传承的有力推动。

二、布依戏研究的已有成果与仍需补齐的短板

从学术研究来看，布依戏的研究已取得一定进展。自1984年被确定为少数民族戏剧种类之后，布依戏的出版与研究日益丰富。学界围绕布依戏的历史沿革、艺术特色、传承发展等方面开展了大量工作，形成了包括《布依戏研究》 《布依戏传统剧目选集》 《册亨布依戏》等在内的代表性成果

有学者运用可视化软件对布依戏研究论文进行知识图谱分析，总结其研究趋势的基本特征和研究热点。也有研究者从艺术审美、戏剧叙事、移植剧目、文化交融等视角对布依戏进行了多层次探讨。然而，对照高质量出版的要求，我们仍然面临不少短板：

一是剧目史料尚不完整，许多传统剧目的文本、唱词、曲谱缺乏系统记录，部分濒危剧目仅靠老艺人记忆传承；

二是表演范式记录不足，布依戏表演有祭祀、请祖师开箱、降三星、打加官、正戏、扫台、封箱等固定程序，手法、眼法、身法、步法及各行当的舞台调度均有独特规范，但系统的影像与文字记录还很欠缺；

三是唱腔曲调整理滞后，布依戏音乐曲调丰富，有京调、起落调、翻演调、马倒铃、正调、长调、八谱调、反调等数十种曲牌，但曲谱整理和声腔研究仍处于起步阶段；

四是传承脉络梳理薄弱，布依戏传承以村寨民间业余戏班为主体，戏师为班头，“拿起锄头就下地，穿上戏装即登台”，传承谱系和口述史料亟待抢救性整理。

三、布依族与壮族戏剧的同源关系及跨省交流的必要性

布依族与壮族同属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，具有深厚的民族历史渊源。从戏剧文化角度看，布依戏与北路壮剧之间具有较深的渊源关系，二者同属壮侗语族戏曲种类。有学者研究指出，布依戏和北路壮剧的主要唱腔“正调”都源于八音。布依戏的形成不仅与邻近地区的壮剧、彩调剧和花灯剧存在亲缘关系，也与梆子腔体系的豫剧、川剧等相关。布依戏受壮剧影响，但一百多年来经过布依族戏曲艺人的发展创新，唱腔与表演方法已具有鲜明的民族特色。正是基于这种同源共生的文化基因，开展跨省区的戏剧文化交流与史料共享显得尤为必要。本次“黔滇桂”传统戏剧会演已经为我们搭建了良好的交流平台，而此次专项考察活动，正是要在会演成果的基础上，进一步深入学习借鉴川、滇、桂及省内各地在传统戏剧非遗保护、剧目整理、戏曲传承、民俗演艺运营等方面的先进经验，拓宽布依戏剧目挖掘、整理、编纂的工作思路。

四、本次考察调研交流的重点方向

基于以上分析，我认为本次考察交流应重点聚焦以下几个方面：

第一，剧目史料的抢救性挖掘与系统整理。布依戏剧目包括本民族剧目和移植剧目两类。本民族剧目以讲述布依族传说故事为主，有《三月三》 《六月六》 《罗细杏》 《人财两空》等；移植剧目主要从汉族民间故事移植而来，包括《玉堂春》 《蟒蛇记》 《秦香莲》 《祝英台》等。建议在已有资料的基础上，通过走访老艺人、查阅民间抄本、采集口述史料等方式，进一步对散落在村寨的剧目文本进行抢救性收集。

第二，表演范式与唱腔曲调的规范化记录。布依戏表演有“三旦七生”的行当划分，包含独特的手法、眼法、身法、步法；音乐曲调丰富，伴奏乐器包括尖子胡琴、朴子胡琴、笛、短箫、木叶、三弦、琵琶、月琴及大锣、大钹、鼓、木鱼等。建议运用现代音视频技术，对代表性剧目的表演全过程进行数字化记录，同时对主要唱腔曲牌进行记谱整理。

第三，传承脉络与传承人口述史的抢救性记录。布依戏传承人年事已高、后继乏人是不争的事实。国家级代表性传承人黄朝宾、黄成珍、罗国宗等老一辈艺人的从艺经历和技艺精髓，是布依戏传承的活态档案。建议以本次考察为契机，系统开展传承人口述史采集工作，理清各戏班的传承谱系。

第四，跨区域比较研究与文化对话。布依戏与北路壮剧在剧目、唱词音乐、表演艺术等方面既有一脉相承之处，又有各自的地域特色和民族风格。建议通过与广西、云南同行的深度交流，开展布依戏与壮剧的比较研究，探讨二者在文化交融中的互动与演变。

第五，数字化保护与活态传承的路径探索。当前，数字化已成为非遗保护的重要手段。建议借鉴先进地区经验，探索建立布依戏剧目数字档案和曲牌数据库，实现“一戏一档”的系统化管理。

各位领导、各位专家，布依戏是布依族的文化瑰宝，也是中华戏剧文化的重要组成部分。编撰《情融三省·戏聚册亨》一书，不是简单的资料汇编，而是对布依族、壮族同源戏剧文化的一次系统梳理和深度呈现。我坚信，通过本次跨省考察交流，我们一定能够学习到更多先进经验，补齐编撰短板，丰富汇编内容，提升书籍的专业性与权威性，为布依族优秀传统文化的保护、传承与创新发展作出应有贡献。让我们以戏为桥、以文化人，共同书写黔川滇桂四省（区）民族文化交流互鉴的新篇章！

谢谢大家！

编辑/白永英