以节庆活动带动布依民族文化的传承和发展

在接待册亨县布依学会考察团一行交流会上的发言

王定才

2026年8月4日

尊敬的各位领导、各位专家、各位布依族同胞：

感谢册亨县布依学会考察团（含贵州省布依学会、黔西南州布依学会）一行在百忙之中不远千里从贵州莅临云南省民族学会布依族研究专业委员会交流、指导、考察布依文化。

根据考察团副团长、册享县布依学会常务副会长黄权昌老师的介绍，本次考察团（成员包括贵州省布依学会常务副会长兼秘书长白明政、贵州省布依学会副会长罗剑、黔西南州布依学会会长王专、册亨县布依学会会长岑仕香等会长、副会长、理事、会员）的任务是交流与发展布依戏剧文化和其他布依文化的情况。在这里我们分两块来讲，一块是云南的布依戏剧情况，由我们的副秘书长、云南民族大学副教授李压红老师向大家汇报；另一块是云南省民族学会布依族研究专业委员会（以下简称云南省布依专委会）的一些建设和发展情况，由我来向大家汇报。我汇报的内容有五个：

一、云南省布依专委会的基本概况。

云南省布依专委会自1992年7月开始筹备，至1997年2月19日经云南省社会科学界联合会所属的云南省民族学会批准成立，主管部门隶属云南省社会科学界联学会。

2022年10月因工作关系调整，我们的上级单位省民族学会的主管部门调整到云南省民族宗教事务委员会（现在是省民族事务委员会），因此，目前云南省25个少数民族研究专业委员会的主管部门也随之归口为云南省民族事务委员会。

2020年第七次全国人口普查云南省布依族人口68140人，主要聚居罗平县、马关县、河口县、巧家县、鲁甸县和昆明市（包括东川区），其他地方如玉溪、蒙自、景洪、宁蒗、禄劝、会泽等均有散居。云南省除省布依专委会机构外，另有罗平县布依学会、马关县布依学会、河口县布依学会、巧家县布依学会、鲁甸县布依学会和昆明市东川区布依学会筹备组等机构。

    二、与各民族的交往交流交融

云南省布依专委会成立29年来，在云南省民族事务委员会和省民族学会领导以及广大布依同胞的团结协作和大力支持下，始终以习近平中国特色社会主义思想为指导，以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移听党话、感党恩、跟党走，牢固树立正确的民族观、政绩观、法纪观，通过走访、调研、交流，积极推动与云南省其他25个民族（汉族、彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、蒙古族、德昂族、满族、水族、独龙族）的交往、交流、交融，与大家像石榴籽一样紧紧地抱在一起，取得了许多共识，相处融洽。可谓是守望相助，心手相连，民族团结一家亲，同心共筑中国梦。

三、通过六月六活动传承布依水稻文化

水稻民族是整个社会对布依族的认可和美称，仔细研究起来，水稻与我们的六月六节日吻合，六月六就连上了水稻，而布依族的水稻是传统水稻，不是杂交水稻，不是野生水稻，更不是转基因水稻，因此，只能说传统水稻，连在一起就是“布依族六月六传统水稻节”。通过这个节日有效传承和带动各项布依文化的传承与发展。

一是举行祭祀仪式纪念发明水稻的布依族老人。相传在很久很久以前，布依族老人盘果发明了水稻，后来老人于农历六月初六逝世，并谢世在田间地头，后人为纪念老人发明水稻，于每年的六月初六自行到田间地头去搭台祭祀老人，久而久之，便形成了民族习俗。在新中国成立后，于1981年6月11日，国家民族事务委员会正式下发文件，将“六月六”这天定为布依族的传统节日，从此，布依族有了自己的法定节日，云南省布依专委会按照这个法定节日的规定，每年的六月初六这天开展传统水稻节庆祝活动，将布依族的传统水稻发明薪火相传。

    二是展示各地的布依文化

利用这个难得的节日舞台，在“六月六传统水稻节”来临之际，特邀省内外布依学会参加活动，并展示各地布依文化。如河口布依学会每年都受邀参加云南省布依专委会举行的“布依族六月六传统水稻节”活动，并在活动期间为各位领导和来宾展示布依族的迎门酒仪式、布依族的花米饭风情、布依族的乐器《唢呐抬酒敬宾客》、布依族的舞蹈《竹筒舞》 《贵客来到家门口》 《布依圣境》 《开财门》 《牛梆啷》等、布依族的歌曲《布依族始祖布洛陀》 《离不开》 《牛王节的传说》 《六月六水稻节》 《布依族集体舞曲》 《堂西玛巴它》（欢迎到河口）和《布依族拦门酒歌》 《口岸明珠》等。罗平布依学会每年受邀参加活动并带来当地的布依文化节目，如歌曲《布依八音坐唱》 《情定多依》 《布依山歌》等，布依舞蹈《布依花杆舞》 《庆丰收》以及布依乐器姊妹箫的演唱等，通过节日活动展示布依文化，使布依文化得到有效的传承和发展。

三是展示布依族美食文化。通过“六月六传统水稻节”活动的开展，有效展示了布依最具特色的美食文化，如五色花米饭、灰粽子、红鸡蛋、自酿米酒、烟煍肉、烟煍香肠、血豆腐等。在为来宾一品布依美食的同时，也为布依文化的有效传承奠定了坚实的基础。

四是展示了布依族服饰文化。民族服饰平常大家都不太穿，但在过“六月六传统水稻节”的这一两天，会务组都要求大家穿本民族的服饰。只有这样，才能较好地传承布依族服饰文化。

五是同步开展布依族的“回娘节”。布依族在六月六的这一天还有另一个节日叫“回娘节”，即在每年的六月初六这一天，布依族嫁出去的姑娘都要回来看望母亲，并为母亲做一套衣服鞋子等。同时帮助母亲做家务，做好吃的、讲好听的，让母亲高兴。通过节日活动的开展，有效传承了布依族的孝道文化。

四、注重创新成果转化

云南省布依专委会本着历史沿革不变，强化对历史文化的保护传承，在保护传承的基础上，注重布依文化的创新发展，鼓励各地不断推陈出新，创新创造，创新转化，如河口布依学会近年来先后创新了布依族花米饭的多种吃法，如将芭蕉叶剪成小片，将花米饭包成椎形小卷筒，然后一筒一筒摆在盘子上，盘子周边再配以红鸡蛋，一大盘的美食就这样做好了，然后在迎宾时，端起酒杯和花米饭敬客人，一些客人现场喝酒，一些客人现场吃花米饭，既方便，又清香，既欢快，又尝新，个个合不拢嘴。眼球、味口、心念都得以满足，受到大家的好评。

就因为这个创新，常常受到当地政府和社会组织邀请参加各种活动，特别是政府高层和外事活动都经常参加。如有一次中越两国国防部高层对话会在中国河口举行，为了搞好接待，河口布依族的花米饭唯一被选中参加接待，又如国家级、省部级、州市级政府的各种接待都受邀展示布依特色花米饭。这既是一种展示，也是一种传承和创新成果的转化。又如近年来，河口县布依学会在保持布依山歌、《好花红》 《桂花开放贵客来》等布依族歌舞文化外，还创新创作了多首布依族歌曲和多部布依族舞蹈，如创新乐器表演《唢呐抬酒敬宾客》，布依族的舞蹈《竹筒舞》 《贵客来到家门口》 《布依圣境》 《开财门》 《牛梆啷》等，布依族的歌曲《布依族始祖布洛陀》 《离不开》 《牛王节的传说》 《六月六水稻节》 《布依族集体舞曲》 《堂西玛巴它》（欢迎到河口）、《布依族拦门酒歌》 《口岸明珠》等。罗平布依学会创新创办了“滇黔桂川四省区布依族壮族民族民歌展演活动”，来自四省区的布依族壮族汇集罗平开展民族展演，深受大家的好评，收获满满，除了在组织活动方面创新以外，还创新编排了舞蹈《布依花杆舞》 《庆丰收》等。

    五、创办文化宣传阵地，出版文化研究书籍

在传承发展布依文化的同时，也注重布依文化的宣传和研究阵地建设。

一是狠抓文化宣传。先后创办了布依族文化宣传报纸《越人歌》 《布依之声》  《布依文化》 ，后来又结合时代的需要，创办了《中华布依网》，特别是成立中华布依网后，刊发了大量的布依族文章和刊发了大量的布依族图片、视频等，对布依文化的宣传和民族文化的保护、传承、研究、发展做了积极的贡献。

二是开展布依文化研究。先后出版了《布依族历史与文化研究》，与罗平布依学会合作出版了《罗平布依民间音乐文化》，后来又出版了布依族大型文学史诗《花米饭》和《布依方块古文字》等书籍，其中布依族大型文学史诗《花米饭》和《布依方块古文字》两本布依族书刊还被云南省评为“民族文化保护传承”和“双百工程”项目书籍。河口布依学会出版了1—12卷布依文化研究书籍，罗平布依学会出版了《罗平布依文化》，鲁甸布依学会出版了《鲁甸少数民族文化丛书——布依族篇》等。

三是颁发非遗文化传承证书。有效的文化宣传和文化研究，对促进云南省布依非遗文化的传承和发展起到了较好的促进作用。对布依文化做得好的先进集体和先进个人进行表彰，对“布依族四月八牛王节”非遗文化传承得较好的家庭户颁发“四月八牛王节传承户”、对布依非遗文化抢救得较好的河口布依非遗传习所颁发“云南布依文化学习园地”扁牌。

好，我的发言完了，谢谢大家！

编辑/白永英