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国家级保护的布依古寨——板万

国家级保护的布依古寨——板万
作者:admin 日期:2017/7/18 10:14:26 文章来源:中华布依网


国家级保护的布依古寨——板万




一、基本情况


板万村位于册亨县西南部的丫他镇南部,距县城47公里,与丫他镇政府所在地相距28公里。这里,海拔落差大,山势雄奇险峻。全村土地面积19.18平方公里,人口400余户,1800余人。整个村寨,布依族民居保存较为完好,全村共有200余栋布依族“吊脚楼”,其中,“上板万”最为集中,共119栋,这就是人们说的板万古寨。


二、板万建筑



      板万古寨坐落在“卜山公”(山名,布依语译音)怀抱,其民居大都为瓦木土墙结构的吊脚楼。地处较为平缓的斜坡地带,灰色的瓦面和黄色土墙掩映在绿树丛中,与背后的石灰岩绝壁相呼应,形成一幅自然的风景画。板万民居属于典型的“杆栏式”建筑,所有房屋巧妙地利用斜坡依山而建,它采取撑低补高,以悬空的形式获取外部空间,柱与柱之间以榫头衔接,形成下、中、上三层的吊脚楼。板万吊脚楼地基分两部分,靠山部分为实地,由本土或岩石构成。外部为悬空部分,上面铺木板,木板下面的地楼用于饲养牛马等牲口。木板延伸出去的院窝一般为竹子或木棒搭建的“晒台”,用于晾晒粮食或空闲时间乘凉、观光等。通往每户的道路一般从房后经过,因此每户的大门一般都是从后门进入。神龛一般安在进门靠山墙面的高处即堂屋的上一层楼上,也有安在堂屋正中后墙上的。板万民居体现了布依族人的生存智慧和生活情趣,系南盘江畔具有代表性的布依族民居建筑。这样的民居,坐落在金丝榔、古榕树、枫香树等古树中,显得幽静而神秘


三、八音古乐


      其实,板万的古老,不仅在于它的外表,更在于只有我们细心去体验才能感受到的浓郁的内在文化。

     走进板万,若是在一个晴朗的夜晚,你会隐约地听到古老的箫筒(无膜笛)、牛骨胡、葫芦琴、月琴、鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器演奏天籁般的乐曲,这就是最原生态的布依族八音古乐了。八音古乐是布依族古老的一种音乐,因用上述八种乐器演奏而得名。它最初是一种用于婚庆、祝寿、建房等节庆用的乐曲,后来逐步发展为以丝竹乐器为伴奏表演的曲艺形式(即布依语中的“戈比戈问”)。

四、傩戏


      傩戏,有点像鬼戏,即驱邪撵鬼的戏。板万布依戏队是一支古老的戏班,其伴奏的乐队,通常也是八音乐队。这里的布依戏保存完好,从戏服到乐器等都比较古朴,较少受现代文化的影响。每年春节过后,这里的布依族同胞就开始搭台演布依戏,演出村民们喜闻乐见的戏目,如《一女嫁多夫》《穷姑爷》《薛仁贵东征》《好媳妇》等,传统剧目、移植剧目以及根据实际生活创作的现代剧目一应俱全。这里的布依戏一演就是三五天,观众和戏班均乐此不疲。板万还有一种戴着面具表演的“傩戏”,这里叫丫面戏,是用肢体语言表演,讲述故事情节的最原始的戏剧,它的故事起源于板万古寨,演出场景也是古寨的原生态场景,如山洞、山路、树林等,其道具非常古朴,人物表演滑稽、夸张,观众可参与逗乐,类似于西方的“情景剧”。


五、摩书



      板万的古老,不仅在于它的民居、音乐以及用布依语演出的戏剧,更在于那些泛黄的、不知哪朝哪代流传下来,也不知转抄过多少次的民间摩书。这是布依族“摩公”集体创作、改编和传承,并在仪式中以供吟唱的具有宗教性质的文献。用来超度亡灵,消灾除病,祈求神灵,记载历史人文等等,是布依族的诗歌典范。用布依族摩公根据汉字自创的布依族古文字书写和记录,其内容涉及历史、文化、哲学以及道德、教化等诸多领域,是布依族的“百科全书”。板万的这些摩书,是一代一代的板万人,用虔诚甚至生命保存下来的“传家宝”。当你去拜访这里的摩师陆振光,这个七十多岁的老人会跟你讲述“文化大革命”中,摩师为了保住摩经不被烧毁,将摩书转交给年轻的他收藏,后来他终于成为摩师的故事。至于这些深奥的摩书究竟有多少文献价值,有待于有心的学者去挖掘、整理和研究。


六、板万村的由来



       板万,布依语叫“Buxwad(波湾)”。相传这一带的布依族村民从不同的地方迁徙而来,生活艰苦,常闹饥荒,饥饿威胁着人们的生命,大家为此经常在一起冥思苦想怎样度过难关,最后有人提议:集中力量,大家一齐上山采野菜野果、挖树根,回来后统一分发。但采来的野菜和野果老人和小孩难以下咽,于是便把不能生吃的食物和粗粮一起放到锅里搅拌、煮熟,共同分食。“Buxwad(波湾)”意即“用野菜与粗粮相搅拌过日子的人”,板万因此得名。



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